مطالبه بعنوان « أقول » ، ممّا يجعل من امتلاك كتاب جامع البين مغنياً عن الرجوع إلى تهذيب الوصول . 5 - يشير الشهيد في متن كتابه وفي مناسبات نادرة إلى أُستاذَيه بتعابير معيّنة ، فهو يشير إلى عميد الدين بتعبير « شيخنا » ، وإلى ضياء الدين باسمه ، مثل : « هكذا ذكر السيّد العلّامة ضياء الدين رحمه الله تعالى » ، و « قال السيّد ضياء الدين في شرحه . . . » ؛ وهذه العبارات تدلّ على وجود الفرق بين نصوص الشرحَين . الرابع : نُسَخ الكتاب عثرنا على خمسة نسخ من كتاب جامع البين واستفدنا منها في تصحيحه ، وهي : أ - مخطوطة مكتبة أمير المؤمنين عليه السلام العامّة في النجف الأشرف . وهي نسخة مصحّحة ، مُيّزت فيها العبارات المنقولة من شرح عميد الدين بالرمز « ع » ، وتلك المنقولة من شرح ضياء الدين بالرمز « ض » . تاريخ كتابتها يوم الثلاثاء 24 جمادى الثانية سنة 971 ه ، نسخها فضل الله الشهير ب « راجو » ، والملقّب بشيخ الإسلام . وقد رمزنا لها بالرمز « ن » . ب - مخطوطة مكتبة مجلس الشورى الإسلامي في طهران ، المرقّمة 138 . وتقع في 646 ص ، سقط من أوّلها وآخرها عدّة أوراق . وقد وردت الإشارة إلى هذه النسخة في فهرست المكتبة المذكورة بعنوان « شرح تهذيب الأُصول » ، ونسبت إلى السيّد عميد الدين بقيد « ظاهراً » . وهي نسخة مصحّحة ، مذكورٌ في حاشية الصفحة 409 منها أنّها قد تمّت مقابلتها في 9 ربيع الأوّل سنة 981 ه . ويظهر من هذه الحاشية أنّ الكاتب كان من تلاميذ الشيخ حسين بن عبد الصمد ؛ إذ يقول : « هكذا قال الفاضل زبدة المشايخ شيخ حسين » . وقد رمزنا لها بالرمز « مج 1 » . ج - مخطوطة كانت في مكتبة ممتاز العلماء في مدينة لكهنو بالهند . وقد زوّدنا